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Lewisbass是一間專門協助第三方現場標籤評估與SEMI S2/S8評估的專責機構，20多年專業機械檢測，為您把關設備使用與出口的所有檢驗項目。

美規現場評估標誌(UL NFPA ANSI....)服務範圍：
．電氣測試
．接線
．過流保護
．鎖定/掛牌
．標籤
．EMO測試
．其他危害

服務示範影片如下：

當驗證通過後，會賦予該設備國際驗證的貼紙標籤

將可以強化工業製造商、研發和醫療設備的進出口要求，透過Lewisbass臺灣辦事處的服務，我們以具有成本效益和最大限度地減少完成檢查和向城市提交報告的時間，這樣您就可以啟動和運行設備。

SEMI S2/S8評估服務範圍：
．提供給用戶的文件
．危險警告標籤
．安全聯鎖系統
．緊急停機
．電氣設計
．防火
．加熱化學浴
．人體工程學和人為因素
．危險能量隔離
．機械設計
．抗震保護
．自動化材料處理機
．環境因素
．排氣通風
．化學品
．電離輻射
．非電離輻射和場
．激光
．聲壓級
．相關文件

服務示範影片如下：

當驗證通過後，會賦予該設備SEMI S2/S8證證標籤

將可以強化工業製造商、研發和醫療設備的對於提高工人的安全性和生產力的相關認證，並確保最大限度地減少與相關的重複性傷害。

透過Lewisbass臺灣辦事處的努力，提供企業最專業的驗證設備服務
無論您需要第三方現場安全標籤、SEMI S2/S8、CE 標誌、安全還是電氣設計諮詢服務，Lewis Bass 都能給予最妥善的檢測細節。

我們的特色
1.嚴格遵守各國法規限制，並給予專業建議
2.經驗豐富，各種設備皆可以提供安全檢測
3.輔導產業最多：工程機具、醫療器材、食品加工等
4.檢驗報告最完整：相關報告鉅細靡遺,並協助您改善相關設備
5.檢測速度最快：具有10年以上檢測經驗：讓你不再為出口時程煩惱,快速為您檢驗所有細節
6.專業第三方評估：幫您審查設備參數以利符合各國進口法規

知名服務企業：

聯繫電話：04-2359-8093

email：info@lewisbass.com.tw

地址: 40755臺中市西屯區臺灣大道四段771號7樓

臺南SEMI S8半導體設備認證SEMI S2 報告是半導體與光電工藝設備交付最終使用者時必不可少的一份EHS技術檔。如果把設備比作一位元員工，那麼SEMI S2報告就是這位員工的入職體檢報告。不同體檢中心出具的報告樣式或許不同，但其中所包含的健康資訊應該是全面與可靠的。

SEMI S2報告的品質直接影響設備的交付，是所有製造商極為重視的一套技術文檔。 新竹美規現場評估標誌認證顧問公司推薦

如何評價一份SEMI S2報告的優劣 臺北SEMI S8認證公司推薦

很簡單，報告需要符合SEMI S27標準的要求。 臺北SEMI認證顧問公司推薦

無論你是正在考慮進行設備SEMI S2認證的設備製造商，還是打算購置設備的終端使用者，對一份SEMI S2 報告的結構和所應包含資訊的瞭解是最基本要求。

（1） 首先，還是要從SMEI S2標準說起。 臺北標籤半導體通訊標準解決方案

雖然我們習慣說SEMI S2 報告，但SEMI S2僅是一份綱領性標準，其內容大量引用其他S系列標準。換句話說，SEMI S2是一個代稱，真正應用於報告過程中的是SEMI S系列標準族。

SEMI S 系列標準是一個標準族，其以S2 為核心，指向S1-S30： 高雄過流保護認證單位推薦

SEMI S2標準分為28個章節，每個章節會對半導體設備的特定風險領域提出綱領性質的要求和建議。而更加具體的說明則一般會指向一份相關的 SEMI S標準。

SEMI S2報告是一份根據不同設備的風險評估而選擇使用全部適用SEMI S系列標準的完整報告。若報告中缺少應引用而未引用的標準，那這份報告勢必是不完整的。

而且除SEMI S系列標準外，S2 報告過程中還會根據設備的風險評估結果參考使用大量國際標準，如：

盡可能識別風險、降低或消除風險是SEMI S2的一項重要功能。標準使用上的遺漏或缺失會埋下安全隱患，造成不可接受的風險。

然而，受協力廠商機構技術實力以及經驗欠缺的影響，這種事情時有發生。

（2）理解了標準的選擇和應用，我們再看一下SEMI S27對報告的結構和主要內容是如何要求的。 臺北SEMI S2驗證公司推薦

a) 報告類型 高雄SEMI認證公司推薦

SEMI S2 報告一般會分為累計報告、最終報告2種類型。在獲得這兩類報告之前，往往還有一份過渡性質的報告——缺陷報告或差距報告。

缺陷報告一般是在設備結束初期設計、DEMO機型完成後，所出具的一種報告。這類報告會指出設備的大量缺陷，並配有圖片以及不符合描述等重要資訊。製造商需根據此報告進行設備整改。臺中SEMI S8認證單位推薦

蕓蕓眾生，有輝煌有失意，隨風遠逝的總是那些柳絮亦或塵埃。迷茫失意便失去方向，頹廢如被鎖鏈捆綁，積極的人生應執著前行，只顧風雨兼程，面向遠方就不會凋零，蒼勁飽滿爛漫奪目即成功的代名詞。 有了遠方，心境高遠，就算是遭遇了重大挫折，也不會輕言放棄，這就是人生的最高境界，寵辱不驚。司馬遷遵從父親遺囑，立志要寫成一部能“藏之名山，傳之后人”的史書。就在他著手撰寫這部史書的第七年，他因李陵戰敗而為之辯白，觸怒了漢武帝，被捕入獄，他自己選擇了讓人無法忍受的宮刑。這期間他本想一死了之，但念多年苦心收集的資料以及父親的遺志，終于醒悟發出慨嘆：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。他忍辱奮起，歷時18載終于寫成了《史記》。這部著作開創了我國紀傳體通史的先河，史料豐富而翔實，備受推崇。魯迅曾高度評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。 人生無法倒退，每天都是直播。不能因一時落寞而摒棄前行的信念。哪怕未來遙遠，荊棘滿途，我們都應勇敢地嘗試，以積極的態度去拼搏。勝利的彼岸就在不遠處。偉大的無產階級革命導師馬克思，他從小便立志要為整個人類社會謀幸福，他在中學畢業作文中寫道：“如果我們選擇了能為人類服務的職業，我們就不會被任何沉重的負擔所壓倒，因為這是為全人類作出的犧牲；那時候我們得到的將不是一點點可憐的快樂。我們的幸福將屬于億萬人，我們的事業雖然并不顯赫一時，但將永遠存在。”馬克思選擇了一條艱難的人生旅途，因為他對地主、資產階級進行了無情的揭露和批判，使得反動勢力紛紛詛咒他、驅逐他。他不得不攜帶家小離開了祖國，終生飄泊國外。即使被貧困束縛，被形形色色的人冷眼嘲諷，馬克思沒有放棄自己的革命事業。他一邊工作掙錢養家，一邊潛心苦學。由于他的不懈努力，第一部較為完整而系統地闡述科學社會主義基本原理的偉大著作《共產黨宣言》問世了，對全世界的無產階級革命運動起了巨大的推動作用。 人生在世，心中總要有個遠方。我們無法用條條框框給它定義，心有多遠，它就有多遠。遠方是個浪漫的憧憬，它朦朧又真實，即便我們踏上不同的路，最后也將殊途同歸。 >>>更多美文：人生隨筆

小說《子夜》以獨特的藝術創作手法，深入細致地描繪了20世紀30年代上海物質繁榮和都市奢靡生活的表象，刻畫了以吳蓀甫為代表的民族資本家及一批小資產階級分子心靈的迷失、苦悶和彷徨。作品所傳遞的濃郁的頹廢氣息和色彩，根源于現代西方工業文明對中國傳統道德的消解，是茅盾關于都市生活的真實經驗和思想的結晶，體現出作者獨特的藝術審美風格。 留洋求學的經歷，使得吳蓀甫的眼界大為打開，他吸收了西方資產階級生產、管理等方面的經驗，擁有遠見的卓識，讓他與當時社會上傳統的商人區別開來，這也是吳蓀甫自信的基礎。他因此開展了大刀闊斧的商業王國的構建，他野心勃勃，想要通過自己的力量來改變落后的民族企業狀況，是典型的具有實干精神的民族企業家。在絲廠工人罷工鬧工潮時，所有人都在矛盾與掙扎時，只有吳蓀甫右手握拳打著左手掌心：“不！我還是要干下去的！”，在這樣一種極端的情況下，他也只是稍微停頓一下就開始堅定自己的態度，自信剛毅的性格特點表露無遺。吳蓀甫擁有一種豪邁的敢打敢拼的氣概，這樣的氣概是很多商業或者說當時的資本家所難以企及的，他擁有絕對的自信，讓他在動蕩的社會環境中，能夠成為一個實干的企業家，以自己的實力逆流而上。殘酷軟弱的性格吳蓀甫同樣有著殘酷軟弱的一面，在公債危機到來時，他想要扭轉局面，就不得不想其它的辦法來轉嫁危機，加緊對工作熱剝削就是其當時所采取的一種方式。 《子夜》中典型的天使類型的女人是林佩瑤和惠芳。她們擁有小資產階級知識分子女性的軟弱和單純，茅盾是了解這一個階層的，所以在塑造人物上非常成功，深刻地描寫了林佩瑤和惠芳的性格弱點。她們溫柔端莊，受過“五禮”的洗禮，讀過洋書，在死灰般的生活中掙扎，在不知不覺中散發出魅惑的氣息。林佩瑤是個具有典型性的人物，作為吳家的少奶奶林佩瑤讀過書，受過教育，溫柔賢惠從來不過問丈夫的事情，對吳蓀甫從來都是言聽計從。林佩瑤從一個向往愛情與自由的少女逐漸變成了一個呆板、麻木的吳家少奶奶最終成就的是吳蓀甫的價值觀，成為了吳蓀甫作為其丈夫的一件工具，實現了那個時代所謂的“女性的價值”。林佩瑤的魅惑與生俱來的，在吳老太爺眼里她是“一團蓬蓬松松的頭發亂紛紛地披在白中帶青的圓臉上，一對發光的滴溜溜轉動的黑眼睛，下面是紅得可怕的兩片嘻開的嘴唇”。她輕柔的聲音也被吳老太爺當作“狂浪的艷笑”，她身上那“異常濃郁使人窒息的甜香”使吳老太爺斷定她是一個“邪魔”。 >>>更多美文：原創散文

打記事起，每年的年三十一大早，爺爺都會把那個一米長的油漆木匣子從高處拿下來，小心地拂去灰塵，鄭重地打開，取出一卷裹得嚴嚴實實的家譜，在擦抹一新的方桌前開封。這時，他總是會叫上爸爸、叔叔們，將家譜掛上山墻，貼上類似家訓的對聯：祖德宗功詩書千秋，子孝孫賢福壽萬年，源遠流長。待一切停當，恰好冬陽初上，縷縷陽光穿透玻璃霜花，一部脈絡清晰的家族史便鋪展開來。 簡單地吃過早飯，奶奶梳洗利落，燒油和面親手烹制祭祖供品。只見她嫻熟地穿一串豆腐干兒，再炸一條欲跳龍門的鯉魚，五個攏得高高的大飯團，見方的大塊兒熟肉，十個帶紅棗的白面饅頭上，還用筷子蘸了紅顏料點上幾個好看的小紅點兒，這些分別碼放進鋪了紅紙的五個碗里。爺爺也打好了紙錢，備好一扎焚香，兩只描金字的大紅蠟燭，五副碗筷杯盞。然后，把它們規規矩矩地擺在家譜下的供桌上，討個五谷豐登、五福臨門的好彩頭。 這些事情，是不能讓我們這些小孩子插手的，命我們遠遠地看著，而且不許我們毛毛躁躁地跑來跑去，說一些不吉利的話，好像會驚擾了神靈一般，充滿著靜肅和神秘。 忙活了大半天，待到天要擦黑的時候，爺爺帶上爸爸或是大哥，提著燈籠去十字路口燒紙接年，還要跟著爺爺念叨著：太祖太奶們跟我回家過年等等。接年時是不能回頭看的，到了家門口還要在門口橫一根木棒，是給騎馬回家過年的先祖們拴馬用的。一路來到供桌前點著香燭，爺爺帶領一家老小作揖三拜再磕頭，而且從年三十晚上到初三送年，每餐飯前都要先跪拜，敬上幾樣飯食，我們才能吃飯。 大年初一，爺爺的堂兄堂弟們帶著一家老小都來了，按輩分一一在宗譜前祭拜。他們執香作揖，報上自己的名字，祈禱先祖們庇佑新的一年風調雨順，人丁興旺等等，然后畢恭畢敬地磕響頭。這時候是可以輕松說笑的，因為有些人祈求祖宗保佑的話實在叫人忍俊不禁。什么‘保佑我家兒媳婦今年能給俺們生個大胖小子兒’啦，什么‘保佑我今年多掙幾個大元寶兒’啦，還有的噶小子很現實，祈求保佑自己一會兒磕了頭，爺爺會封個大大的紅包。同宗同源的一大家子人，炕上地上擠了滿滿一屋子，家長里短，其樂融融。說得最多的，當然就是品評先輩的豐功偉績，盡管每個人都耳熟能詳，依然津津樂道。 這天的上午，不但自家人串門，也有同鄉的人來拜年，見主人家供奉宗譜，也都要在主人宗譜前作揖磕頭，以示對主人的尊重。主人也會對這樣的人還禮，請上座，奉茶獻果，再拉家常。供家譜既和睦了親情，又言傳身教的感染了晚輩。對孝敬親人傳導家訓，親睦鄰里維系鄉情起到了至關重要的作用，對禮儀道德的教化有著深遠的影響。 家譜一般都由家族中每一代的長子掌管，三十年一修，記載著血緣及姓氏的繁衍與軌跡。在我家，供奉家譜的事，爺爺操持了許多年，傳到了父親手中已是第五代了。我相信，作為中華民族傳統文化的重要組成部分，供家譜終將世代沿襲，直到永遠。 >>>更多美文：生活隨筆

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